马克思的生态自然史观启发今天的人们必须认识本民族社会生态特点,把握太平洋沿岸有利的生态“地形”,因势利导,进一步修筑良港,开通航线,介入国际大市场,走上经济全球化道路。其目标是摆脱闭塞,坚持开放。亚欧大陆本有三种基本生态地形,一是西欧沿海生态地形,这个地区诞生最早了的工商市场生产方式;一个是亚欧大陆中央地区的草原沙漠地形,这里产生了马克思说的“亚细亚生产方式”;一个是“河流与平原”地形,这里产生了以闭关自守为特征的农耕型自然经济。中国辽阔的疆域尽数包括亚欧大陆的全部地形,西部是“沙漠和草原”,中部(包括部分一部分西部)是“河流和平原”,东部是“岛屿与海岸”。由于历史的原因,中国文化根植于中部与西部的生态自然之中。古时的中国,虽然紧靠太平洋,但它的存在仅是一片汪洋而已,并未产生国际交通的效益与世界市场的价值。中国的生产方式依然是闭关自守的小农经济且与“亚细亚生产方式”保持最密切的联系。开放必然引发改革,中国的目标就是改革陈旧的经济制度,创建与健全社会主义市场经济,立足崭新的生产关系平台,发展生产力,建设中国特色的社会主义。
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马克思的生态自然史观启发今天的人们必须认识本民族社会生态特点,把握太平洋沿岸有利的生态“地形”,因势利导,进一步修筑良港,开通航线,介入国际大市场,走上经济全球化道路。其目标是摆脱闭塞,坚持开放。亚欧大陆本有三种基本生态地形,一是西欧沿海生态地形,这个地区诞生最早了的工商市场生产方式;一个是亚欧大陆中央地区的草原沙漠地形,这里产生了马克思说的“亚细亚生产方式”;一个是“河流与平原”地形,这里产生了以闭关自守为特征的农耕型自然经济。中国辽阔的疆域尽数包括亚欧大陆的全部地形,西部是“沙漠和草原”,中部(包括部分一部分西部)是“河流和平原”,东部是“岛屿与海岸”。由于历史的原因,中国文化根植于中部与西部的生态自然之中。古时的中国,虽然紧靠太平洋,但它的存在仅是一片汪洋而已,并未产生国际交通的效益与世界市场的价值。中国的生产方式依然是闭关自守的小农经济且与“亚细亚生产方式”保持最密切的联系。开放必然引发改革,中国的目标就是改革陈旧的经济制度,创建与健全社会主义市场经济,立足崭新的生产关系平台,发展生产力,建设中国特色的社会主义。
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面积为30平方公里的云南高原湖泊阳宗海,6月份出现砷含量超标,水体严重污染。据云南省环保部门查证,砷污染系云南澄江锦业工贸有限公司,该公司未建生产废水处理设施,大量含砷废水在厂内循环,没有进行防渗处理,多年积累的砷污染物逐步渗漏释放,污染地下水,导致阳宗海水体严重污染。环保部门还查出阳宗海附近8家企业有环境违法行为。事件发生后,云南省委、省政府要求采取果断措施,尽快切断污染源,确保周边群众饮用水安全,迅速查明并坚决关停污染企业,追究相关责任人责任。2008年9月17日,昆明、玉溪两市政府对阳宗海实施“三禁”通告:禁止饮用阳宗海水;禁止在阳宗海游泳;禁止捕捞阳宗海的水生产品。阳宗海要恢复到Ⅲ类水质,至少需要3年左右的时间。阳宗海水体遭受严重污染,直接影响到当地2.6万多名群众的生产生活。阳宗海严重污染事件,联系此前的一系列生态危机事件,如松花江特大污染事件(2005)、淮河严重污染事件、太湖蓝藻事件(2007)、兰州黑雾等,以及2006年以来突发环境污染事件数量急剧上升,凸显我国当前生态文明培育与建设的紧迫。
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“汶川大地震”对生命的震撼之波尚未消散,河北石家庄与山西襄汾又接连发生了重大安全事故,前者被称为“三鹿牌婴幼儿配方奶粉”重大安全事故,后者被称为“山西临汾新塔矿业公司‘9•8’尾矿库溃坝特别重大事故”。
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要在全社会培育人与环境协调发展、友好共处的生态文明观念,政府对企业和市民有关行为的监管,以及政府转变发展理念和自觉提供公共环境维护服务,应该走在前面。
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历史的指针走得飞快,弹指间,中国的改革开放已稳稳当当度过了风风雨雨30年。正是由于30年来我们坚持改革开放路线毫不动摇,中国的现代化才获得了强力“起飞”的动能,从长期的贫困状态迅速跃升到温饱水平和基本小康,并逐渐进入“平飞”的发展阶段,即全面建设小康社会与基本实现现代化的阶段。30年来中国政治、经济、社会、文化、生态各方面的发展取得了举世瞩目的成绩,积累了丰富的发展经验。
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2008年,历史不会忘记,这是中国灾难多发的一年。先是南方普遍出现大规模的暴雪,既而爆发了导致损失异常惨重的四川汶川8.0级大地震,特别是汶川大地震,由于波及广大的地域,并出现了空前的破坏性,因而,牵动了全国人民与国际社会的良善之心,拯救灾难成为第一要务。“多难兴邦”,严肃反思这些灾难及其防灾救灾,化悲痛为力量,化热情为科学,从现代性视角进行审视,以便采取一些具有战略意义的措施,有益于我们更好地从事现代化建设,是极其必要的。
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不知从何时起,各种各样的庆典活动在一些地方越来越有“市场”,各式各样的新旧节日也得到了民众的竞相追捧。在全球化的影响下,各种洋节日“琳琅满目”,如圣诞节、情人节、母亲节等;而在传统文化复兴思潮的激荡下,各式民族传统节日及仪式也竞相“复活”,如成人礼、祀孔、炎黄公祭等,还有持续不断的元宵、清明、“鬼节”、重阳等。在这些热热闹闹的节庆面前,我们有必要反思一下,人们为什么需要节日?应该以怎样的方式和心态来过节?
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礼尚往来是中华民族的文化传统。节日期间亲朋好友互相走动,互赠礼品,这本是人之常情。可近年来这道堪称中国特色的“节日风景线”却越来越五彩斑斓,越来越叫人看不懂。一方面,礼品越来越高级,花样越来越翻新;另一方面,买的人不吃、吃的人不买,礼品变身“公关”。节日礼,这味儿还纯吗?
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以史为鉴,抓廉政,就是抓兴亡。廉政建设,既要有制度上的保证,也要有文化上的保证,要建设廉政文化。中华五千年形成的传统美德深深熔铸于民族精神之中,历久弥新,永不枯竭。优秀传统中有关“立志”、“有畏”、“知耻”的论述,作为弥足珍贵的思想资源,可为当下的廉政文化建设提供有益启示。
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